Z ks. prof. Andrzejem Zwolińskim rozmawia Tomasz Rowiński

-- W jaki sposób doszło do zbliżenia tematyki ufologicznej, gnozy technologicznej i religijnej?

W pewnym momencie – poza samym skrótem UFO – zaczęto używać określeń typu: „Obcy” (Aliens), „Humanoidzi”, „ET”, „Cywilizacje Pozaziemskie” czy „Kosmici” – poszerzając w ten sposób zakres treści kojarzonych z UFO, a więc ułatwiając kolejne nadinterpretacje. Włączono też UFO w zbiór analiz tzw. zjawisk paranormalnych – dostępnych tylko wybranym i naznaczonym. Same tego typu sformułowania skłaniają do skojarzeń religijnych. Wszystkie te zabiegi miały zachwiać podstawowymi twierdzeniami i otworzyć ludzi na percepcję tego, co niewidzialne i obce.

UFO zaistniało w kulturze także jako nowy sposób mediumicznego czy paranormalnego kontaktu z „wyższym światem”, który otwiera ludzi na niezrozumiałe dla nich siły. Jest odmianą okultyzmu. Literatura i kultura ufologiczna w swych najistotniejszych przejawach jest sposobem werbowania zwolenników okultystycznych praktyk, a także osób o słabej tożsamości duchowej, oraz zapraszaniem ich do iluzji poznania najnowszej technologicznej gnozy, do rzekomo nieznanych dróg poznawania. W ramach tych nowych możliwości „wybranym” obiecuje się dostęp do nieznanych innym danych, doświadczeń i wyjaśnień rzeczywistości materialnej, a także duchowej.

Pełny tekst wywiadu w drukowanej wersji Miesięcznika Egzorcysta

Często spotkać można opinię, że rewolucja we Francji w XVIII wieku nie była antychrześcijańska, ale antyfeudalna, czyli skierowana przede wszystkich przeciw bardzo wąskiej grupie arystokracji, która dzierżyła ogromne przywileje polityczne. Z tym poglądem można się zgodzić tylko częściowo... Bo czym innym są oczekiwania tłumu, a czym innym intencje rewolucyjnych ideologów.

Rewolucja społeczna trwała we Francji przez cały wiek XVIII, kiedy to stan trzeci (chłopi i mieszczanie – stanowili ok. 99% społeczeństwa francuskiego) bogacił się i zyskiwał znaczenie oraz siłę, zwłaszcza ekonomiczną, ale równocześnie był całkowicie pozbawiony znaczenia politycznego. W roku 1789 dokonało się polityczne podsumowanie wcześniejszych wydarzeń. Można zatem sądzić, że zmiany w życiu politycznym Francji były niemal nieuniknione, jednak z pewnością
nie było nieuniknione ścięcie króla i dewastacja dotychczasowej kultury tego kraju. Lepiej zdamy sobie z tego sprawę, gdy przyjrzymy się okresowi monarchii burżuazyjnej, który nastąpił w czasach restauracji aż do śmierci króla Ludwika Filipa.

Pełny tekst artykułu w drukowanej wersji Miesięcznika Egzorcysta

Żyjemy w świecie postępującej sekularyzacji, w którym dominuje przekonanie o zanikaniu religii i nie do końca rzeczywistym charakterze sfery duchowej. To także świat, w którym krytyce poddawane są normy moralne, a coraz powszechniejsze staje się przekonanie o niemożności wytyczenia granicy między dobrem a złem. W oczach tego świata posługa księży egzorcystów wydaje się być szczytem obskurantyzmu i zacofania.

Lekceważenie pokusy

Rozum sekularny wypracował dwie postawy wobec zagadnienia negatywnego wpływu świata duchowego – albo negacja, czyli sprowadzanie problemów opętania
do kwestii zabobonu, albo medykalizacja, czyli ograniczenie ich jedynie do diagnozy psychiatrycznej i psychologicznej. To dwie bliźniacze skrajności.

Większym niebezpieczeństwem niż nieuzasadniony lęk czy obojętność wydaje się być lekceważenie podstawowej rzeczywistości duchowej, jakiej każdy doświadcza, czyli pokusy. Jest ona chlebem powszednim w świecie duchowych zagrożeń. Nadmierna egzaltacja lub lekceważenie rzeczywistości to prosta droga na duchowe manowce – ta prawda znana jest z dzieł mistrzów duchowości od początku chrześcijaństwa. Dostrzegali ją nawet niektórzy pogańscy myśliciele wcześniejszych epok.

Pełny tekst artykułu w drukowanej wersji Miesięcznika Egzorcysta

Margaret Sanger była założycielką Planned Parenthood. Dziś, choć przyznawana jest nagroda jej imienia, organizacja ta niezbyt chętnie przyznaje się choćby do twórczości publicystycznej i książkowej pozostawionej przez Sanger.

O tym, że Planned Parenthood wstydzi się swojej założycielki, mówią nam proste dane. Zdaniem amerykańskiego krytyka twórczości Sanger, filozofa Beniamina Wikera – nie dość, że nie można przez stronę organizacji zakupić ani zapoznać się z najważniejszą książką Sanger „The Pivot of Civilisation”, to jeszcze znajdujemy tam swego rodzaju tłumaczenie się: Sanger była jednym z liderów amerykańskiego ruchu eugenicznego. Dziś eugenika – przynajmniej teoretycznie – została napiętnowana, jednak działacze Planned Parenthood dobrze wyczuwają kłopotliwość poglądów swojej założycielki...

całość artykułu w drukowanej wersji Miesięcznika Egzorcysta