piątek, 11 maj 2018 13:35

Bóg wygnany. Ateizm i jego współczesna oblicza

Napisał

Czym jest ateizm? Czym jest współczesny ateizm?

Kup książkę Kup e-booka

Opis

Ks. prof. Andrzej Zwoliński pokazuje, że to nie tylko brak wiary w Boga w wymiarze indywidualnym. W sensie społecznym ujawnił się przede wszystkim jako skutek kilku rewolucji, które w okresie nowożytnym i w czasach obecnych przetaczają się przez świat zachodni.

Wszystkie rewolucje łączy poczucie pychy odrzucającej Boga i uzurpującej sobie prawo przemawiania w imieniu wszystkich. Najważniejszym atakiem tych rewolucji był ten na Boga. Celem było odebranie Mu miejsca i władzy nad człowiekiem. Wielka wspólnota chrześcijańska budowana w średniowieczu, Christianitas, opierała się m.in. na jedności religijnej, a zasady wiary miały bezpośrednie przełożenie na życie społeczne. Ten ład został zakwestionowany przez rewolucję protestancką. Jej konsekwencją było oświecenie: prąd filozoficzny, a potem moda intelektualna upowszechniająca – oparty na racjonalizmie – ateizm. Jej wyrazem była tzw. rewolucja francuska (zwana też „antyfrancuską”), która zniosła dotychczasowy porządek polityczny. Dostarczyła ona gleby dla rozwoju i wybuchu rewolucji komunistycznej w Rosji oraz narodowosocjalistycznej w Niemczech. Współczesny neomarksizm radykalnie żąda zrównania praw ludzi i zwierząt, głosi rewolucję gender, fanatycznie podchodzi do zagadnień ekologicznych. Dochodzi w tym do otwartego satanizmu i „kultury śmierci”, skierowanej przeciw prawdzie o człowieku.

 

Szczegóły

Liczba stron 278
ISBN 978-83-65624-73-4
Rok wydania 2018
Format 125x195
Autor  ks. Andrzej Zwoliński
Wydawnictwo Monumen
Oprawa miękka/twarda

Spis treści

Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Co to jest ateizm?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
a. Pycha jako źródło ateizmu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
b. Odmiany ateizmu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
c. Historia walki z religią. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
d. Owoce ateizmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2. Bezbożnictwo i pseudoreligia komunizmu. . . . . . . . . . . . . . . . . 52
a. Źródła ateizmu marksistowskiego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
b. Cerkiew a komunizm. Prześladowanie religii . . . . . . . . . . . . 55
c. Pseudoreligia marksistowska . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
d. Polscy komunistyczni ateiści . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
3. Antychrześcijański faszyzm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
a. Rozumienie faszyzmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
b. Totalitaryzm idei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
c. Antychrześcijaństwo. Propaganda pogaństwa. . . . . . . . . . . . 99

d. Mit Brennender Sorge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
e. Neofaszyzm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
4. Nowe formy ateizmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
a. Religijne szaleństwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
b. Nowa Era – ruchy religijne i sekty jako odpryski ateizmu. . 129
c. Satanizm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
d. Humaniści bez Boga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
e. Neopogaństwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
5. Nauka bez Boga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
a. Miejsce rozumu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
b. Nauka a religia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
c. Międzywojenna inteligencja antychrześcijańska w Polsce . 238
d. Dyplomowani współcześni ateiści . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Zakończenie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

Skomentuj

Upewnij się, że pola oznaczone wymagane gwiazdką (*) zostały wypełnione. Kod HTML nie jest dozwolony.


Nasze książki

Wszystkie numery

Piszą dla nas

  • prof. Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. 

  • filozof, teolog, wykładowca akademicki, znawca historii mistyki, nowych ruchów religijnych i sekt, demonologii oraz problematyki okultyzmu i ezoteryzmu. Prowadzi wykłady na licznych uniwersytetach w Polsce (m. in. na KUL, Ignatianum) i za granicą. Jest konsultantem egzorcystów katolickich w kraju i za granicą oraz wykładowcą m. in. na Międzynarodowych Zjazdach Egzorcystów organizowanych przez międzynarodowe Stowarzyszenie Egzorcystów, założone przez ks. Gabriele'a Amortha.

  • psycholog o specjalizacji wychowawczej i sportowej, publicystka, autorka książki „Psychologia jak religia. Religia jak psychologia”

Już 46 pozycji

UWAGA! Ten serwis używa cookies i podobnych technologii.

Brak zmiany ustawienia przeglądarki oznacza zgodę na to. Czytaj więcej…

Zrozumiałem

Powered by JS Network Solutions